在读过《狗屁工作》、《新穷人》中关于大学在现代社会中所扮演的角色的观点后，回过头来读这本书，其中的理想主义光辉真是令人唏嘘。
绪论#
大学是…#
- 大学是一个由 学者与学生 组成的、致力于 寻求真理 之事业的共同体。它是一个 管理自身事务 的团体。
- 大学的自治权来自于 学术自由；
- “学术自由是一项特权，它使得传授真理成为一种义不容辞的职责，它使得大学可以横眉冷对大学内外一切试图剥夺这项自由的人。”
- 大学是
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从理论上说，学生在大学里面应该独立地思考，批判地学习，并且要学会对自己负责。
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大学是这样一处所在，在这里，凭着国家和社会的认可，一段特定的时光被专门腾出来尽最大可能地培养最清晰的自我意识(self-awareness)。人们出于寻求真理的惟一目的而群居于此。因为这是一项人权：即在某个地方人们可以不受任何限制地探求真理，并且是为真理而真理。
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大学是实现人类基本求知意志的一种法团组织。它的直接目的就是揭示出有哪些东西是未知的，有哪些东西是已经知晓的。这种求知的热情通过观察，通过合乎方法论的思考，通过作为客观性训练的自我批评，来展现自己。
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统一性(oneness)与整体性(wholeness)是人类求知意志的精髓所在。
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如此看来，大学就是一个将以献身科学真理的探索和传播为志业的人们联合起来的机构。
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因为真理可以用系统的研究获得，所以科学研究就是大学的第一要务。因为真理的范围远比科学的范围要广，所以科学家必须作为一个人，而不仅仅是作为一个专家，投身到探索真理的事业中去。所以，大学里面对真理的追求需要那种整全的人(the whole man) 的认真投入。大学第二位的工作是教学，因为真理也必须得到传播。
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更重要的是，理解预设了一个人理智上的成熟，这种成熟不仅是精神方面的，也是作为整全的人的成熟。接下来人们就可以很自然地说，除了单纯的事实和技巧传授之外，教学和科研还应该有更多的追求。它们的目标应该是塑造整全的人，实现一种最宽泛意义上的教育。
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勾勒大学之理念，意味着用一个我们永远都不可能企及的理想模型来确认我们自身的位置。
第一部分 精神生活#
第一章 科学与学术的本性#
科学与学术的基本特点#
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讲究方法 方法上的自觉(a sense of method)：我正在研究的课题本身决定了我得出结论的方式。我的方法决定了我观察问题的角度和我所能够运用到材料的范围。
除非我已经对我接受的观念作过审察并确信其无误，否则我就会因为对这些观念不加防范而沦为它的牺牲品。只有我们理解了知识所由以获致的方法，只有我们理解了知识的出发点和意义，它才能保持其相对性。 -
自洽 我能够从科学角度理解的那种真理只是一个纯粹的理性证据的问题。它是对的，只是因为它自身的逻辑，绝不需要我个人的信仰。
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普遍有效 科学发现的解释力可以被任何人验证。正因为这一点，科学知识传播到哪里，科学的观念也就出现在哪里。共识是普遍效力的标志。
科学知识的相对性造就了它得到普遍接受的局面。